《通志.氏族略.序》

自隋唐而上,官有簿狀，家有譜系。官之舉必由於簿狀，家之婚姻必由於譜系。歷代并有圖譜局，置郎令史以掌之，仍用博通古今之儒之撰譜事，凡百官族性之有家狀者,則上之官爲考定詳實,藏于祕閣,副在左戶,若私書有濫.則糾之以官籍;官籍不及,則稽之以私書,此近古之制,以繩天下。使貴有常尊，賤有等威者也，所以人尚譜系之學，家藏譜系之書。自五季以來，取士不問家世、婚姻，不問閥閱，故其書散佚而其學不傳。

 

三代之前，姓氏分而爲二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏，今南方諸蠻此道猶存。古之諸侯，詛辭多曰墜命亡氏，踣其國家以明亡氏，則與奪爵、失國同可知其爲賤也,故姓可呼爲氏，氏不可呼爲姓。 姓所以別婚姻故有同姓、異姓，庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之後姓氏合而爲一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤，於文女生爲姓，故姓之字多從女，如姬、姜、嬴、姒、嬀、姞、妘、婤、姶、女丕、 嫪之類是也，所以爲婦人之稱，如伯姬、季姬、孟姜、叔姜之類并稱姓也。奈何司馬子長、劉知幾謂周公爲姬旦，文王爲姬伯乎，三代之時無此語也，良由三代之後姓氏合而爲一，雖子長、知幾二良史猶昧於此。

 

姓氏之學最盛於唐，而國姓無定論。林寶作元和姓纂,而自姓不知所由來。漢有鄧氏官譜、應劭有氏族篇，又有潁川太守聊氏萬姓譜。魏立九品，置中正州大中正主簿，郡中正功曹各有簿狀，以備選舉，晉、宋、齊、梁因之。故晉散騎常侍賈弼、太保王弘、齊衛將軍王儉、梁北中郎諮議參軍知撰譜事王僧孺之徒，各有百家譜。徐勉又有百官譜，宋何承天撰姓苑，與後魏河南宮氏志此二書，尤爲姓氏家所宗。唐太宗命諸儒撰氏族志一百卷、柳沖撰大唐姓系錄二百卷、路淳有衣冠譜、韋述有開元譜、柳芳有永泰譜、柳璨有韻略、張九齡有韻譜、林寶有姓纂、劭思有姓解。其書雖多，大概有三種：一種論地望，一種論聲，一種論字。論字者，則以偏旁爲主；論聲者，則以四聲爲主；論地望者，則以貴賤爲主。然貴、賤、升、沈何常之有？安得專主地望以偏旁爲主者，可以爲字書；以四聲爲主者，可以爲韻書。此皆無與於姓氏。

 

凡言姓氏者，皆本世本、公子譜二書，二書皆本左傳。然左氏所明者，因生賜姓、胙土命氏、及以字、以諡、以官、以邑五者而已，今則不然，論得姓受氏者有三十二類，左氏之言隘矣。 一曰以國爲氏,二曰以邑爲氏。 天子諸侯建國故以國爲氏,虞、夏、商、周、魯、衛、齊、宋之類是也。 卿大夫立邑故以邑爲氏，崔、盧、鮑、晏、臧、費、柳、楊之類是也。 三曰以鄉爲氏，四曰以亭爲氏。 封建有五等之爵，降公而爲侯、降邑侯而爲伯，降伯而爲子，降子而爲男。亦有五等之封，降國侯而爲邑侯，降邑侯而爲關內侯，降關內侯而爲鄉侯，降鄉侯而爲亭侯。 學者但知五等之爵而不究五等之封，關內邑者溫、原、蘇、毛、甘、樊、祭、尹之類是也。 但附邑類更不別著，裴、陸、龐、閻之類。 封於鄉者，故以鄉氏、麋采、歐陽之類，封於亭者故以亭氏。 五曰以地爲氏。 有封土者以封土命氏，無封土者以地居命氏，蓋不得受氏之人、或有善惡顯著族類繁盛，故因其所居之所而呼之則命爲氏焉。 居傳岩者，爲傅氏，徙嵇山者爲嵇氏，主東蒙之祀則爲蒙氏，守橋山之冢則爲橋氏、耏氏，因耏班食於耏門潁氏因考叔爲潁谷，封人東門襄仲爲東門氏，桐門右師爲桐門氏，皆此道也。隱逸之人高傲林藪居於祿里者呼之爲祿里氏。居於綺里者呼之爲綺里氏。所以爲美也優倡之人取媚酒食居於社南者呼之爲社南氏，居於社北者呼之爲社北氏，所以爲賤也。又如介之推、燭之武未必亡氏，由國人所取信也，故特標其地以異於小凡以地命氏者不一而足。 六曰以姓爲氏. 姓之爲氏與地之爲氏,其初一也，皆因所居而命得賜者爲姓，不得賜者爲地，居於姚墟者賜以姚，居於嬴濱者賜以嬴，姬之得賜居於姬水故也，姜之得賜居於姜水故也，故曰因生以賜姓。 七曰以字爲氏八曰以名爲氏九曰以次爲氏。 凡諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫。 公孫之子不可復言公孫，則以王父字爲氏，如鄭穆公之子曰公子騑，字子駟，其子曰公孫夏，其孫則曰駟帶、駟乞。宋桓公之子曰公子目夷，字子魚，其子曰公孫友，其孫則曰魚莒、魚石。此之謂以王父字爲氏。 無字者則以名，魯孝公之子曰公子展，其子曰公孫夷伯，其孫則曰展無駭、展禽。鄭穆公之子曰公子豐，其子曰公孫段，其孫則曰豐卷、豐施。此諸侯之子也。 天子之子亦然。王子狐之後爲狐氏，王子朝之後爲朝氏是也。無字者以名然。亦有不以字而以名者，如樊皮字仲文，其後以皮爲氏，伍員字子胥，其後以員爲氏。皆由以名行故也。 亦有不以王父字爲氏而以父字爲氏者，如公子遂之子曰公孫歸父，字子家，其後爲子家氏是也。又如公孫枝，字子桑，其後爲子桑氏者亦是也。 亦有不以王父名爲氏而以父名爲氏者，如公子牙之子曰公孫茲，字戴伯，其後爲茲氏是也。又如季公鉏，字子彌，其後爲公鉏氏者，亦是也以名字爲氏者，不一而足。左氏但記王父字而已。 以次爲氏者，長幼之次也，伯、仲、叔、季之類是也。次亦爲字，人生其始也皆以長幼呼及，往來既多，交親稍袆長幼有不勝呼然，後命字焉。長幼之次可行於家里而已此次與字之別也，所以魯國三家皆以次命氏，而亦謂之字焉，良由三家同出其始也。一家之人焉故以長幼稱。 十曰以族爲氏。 按左傳云，爲諡因以爲族，又按楚辭云，昭、屈、景楚之三族也。昭氏、景氏則以諡爲族者也，屈氏者因王子瑕食邑于屈，初不因諡則知爲族之道多矣，不可專言諡也。 族近於次族者氏之別，也以親別疏、以小別大、以異別同、以此別彼，孟氏、仲氏以兄弟別也；伯氏、叔氏以長少別也；丁氏、癸氏以先後別也；祖氏、禰氏以上下別也，第五氏第八氏同居之別也；南公氏、南伯氏同稱之別也；孔氏、子孔氏，旗氏、子旗氏，字之別也；軒氏、軒轅氏，熊氏、熊相氏名之別也；季氏之有季孫氏，仲氏之有仲孫氏，叔氏之有叔孫氏、適庶之別也；韓氏之有韓餘氏，傅氏之有傅餘氏，梁氏之有梁餘氏餘子之別也；遂人之族分而爲四，商人之族分而爲七，此枝分之別也；齊有五王合而爲一謂之五王氏；楚有列宗合而爲一謂之列宗氏，此同條之別也；公孫歸父字子家，襄仲之子也；歸父有二子一以王父字襄仲爲仲氏，一以父字子家爲子家氏；公子郢字子南其後爲子南氏，而復有子郢氏；伏羲之後有伏虙，二氏同音異文；共叔段之後有共氏，又有叔氏，又有段氏。凡此類無非辨族。 十一曰以官爲氏，十二曰以爵爲氏。 有官者以官無官者以爵，如周公之兄弟也。周公爲太宰，康叔爲司寇，聃季爲司空，是皆有才能可任以官者也。五叔無官，是皆無才能不可任以官者也。然文王之子—武王周公之兄弟，雖曰無官，而未嘗無爵土，如此之類，乃氏以爵焉。 以官爲氏者太史、太師、司馬、司空之類是也；雲氏、庾氏、籍氏、錢氏之類亦是也。 以爵爲氏者，皇、王、公、侯是也，公乘、公士不更庶長亦是也。 十三曰以凶德爲氏，十四曰以吉德爲氏。 此不論官爵，惟以善、惡顯著者爲之。 以吉德爲氏者，如趙衰人愛之如冬日，其後爲冬日氏；古有賢人爲人所尊尚，號爲老成子，其後爲老成氏。 以凶德爲氏，者如英布被黥爲黥氏；楊元感梟首爲梟氏；齊武惡巴東王蕭子響爲同姓故蕭爲蛸後，魏惡安樂王元鑒爲同姓故改元爲兀。 十五曰以技爲氏 此不論行而論能，巫者之後爲巫氏；屠者之後爲屠氏；卜人之後爲卜氏；匠人之後爲匠氏；以至豢龍爲氏、御龍爲氏、幹將爲氏、烏浴爲氏者亦莫不然。 十六曰以事爲氏 此又不論行能，但因其事而命之耳。夏後氏遭有窮之難，後緡方娠逃出自竇而生少康，支孫以竇爲氏；漢武帝時，田千秋爲丞相，以年老詔乘小車出入省中，時號車丞相，其後因以車爲氏；微子乘白馬朝周，茲白馬氏之所始也。魏初平中有隱者常乘青牛，號青牛先生，茲青牛氏之所始也。 十七曰以諡爲氏。 周人以諱事神，諡法所由立生有爵死有諡。 貴者之事也，氏乃貴稱，故諡亦可以爲氏。莊氏出於楚莊王；僖氏出於魯僖公，康氏者衛康叔之後也；宣氏者魯宣伯之後也；文氏、武氏、哀氏、繆氏之類皆氏於諡者也。凡復姓者所以明族也，一字足以明此，不足以明彼，故益一字然後見分族之義；言王氏則濫矣，本其所系而言，則有王叔氏、王孫氏；言公氏則濫矣，本其所系而言則有公子氏、公孫氏故。 十八曰以爵系爲氏。 唐氏雖出於堯，而唐孫氏又爲堯之別族；滕氏雖出於叔繡，而滕叔氏又爲叔繡之別族故。 十九曰以國系爲氏 季友之後，傳家則稱季孫，不傳家則去孫稱季；叔牙之後傳家則稱叔孫，不傳家則去孫稱叔故。 二十曰以族系爲氏。 士季者，字也，有士氏又別出爲士季氏；伍參者，名也，有伍氏又別出爲伍參氏。此以名氏爲氏者也。 又有如韓嬰者，本出韓國，加國以名爲韓嬰氏；如臧會者，本出臧邑，加邑以名爲臧會氏；如屠住者，本出住鄉，加鄉以名爲屠住氏故。 二十一曰以名氏爲氏，而國邑鄉附焉。 禹之後爲夏氏杞，他奔魯受爵爲侯，又有夏侯氏出焉；嬀姓之國爲息氏，公子邊受爵爲大夫，又有息夫氏出焉，此以國爵爲氏者也。白氏舊國也，楚人取而邑之，以其後爲白侯氏故。 二十二曰以國爵爲氏而邑爵附焉。 原氏以周邑而得氏，申氏以楚邑而得氏，及乎原加伯爲原伯氏，以別於原氏；申加叔爲申叔氏，以別於申氏。是之謂以邑系爲氏。魯有沂邑，因沂大夫相魯而以沂相爲氏；周有甘邑，因甘平公爲王卿士而以甘士爲氏故。 二十三曰以邑系爲氏而邑官附焉。 師氏者太師氏也，史氏者太史氏也。師延之後爲師延氏，史晁之後爲史晁氏。此以名隸官是之謂以官名爲氏。呂不韋爲秦相子孫爲呂相氏；酈食其之後爲食其氏，曾孫武爲侍中改爲侍其氏，此以官氏爲氏者也故。 二十四曰以官名爲氏而宮氏附焉。 以諡爲氏所以別族也，邑而加諡，如苦成子之後爲苦成氏；臧文仲之後爲臧文氏。 氏而加諡者，如楚釐子之後爲釐子氏；鄭共叔之後爲共叔氏。 爵而加諡者，如衛成公之後爲成公氏；楚成王之後爲成王氏故。 二十五曰以邑諡爲氏二十六曰以諡氏爲氏二十七曰以爵諡爲氏也。 按古人著復姓之書多矣，未有能明其義者也。有中國之復姓，有夷狄之復姓。中國之復姓所以明族，有重復之義，二字具二義也；以中國無衍語，一言見一義。夷狄多侈辭數言見一義。夷狄有復姓者侈辭也，一言不能具一義，必假數言而後一義具焉。其於氏也，則有二字氏、有三字氏、有四字氏；其於音也，則有二合音、有三合音、有四合音。觀譯經潤文之義，則知侈辭之道焉。臣昔論中國亦有二合之音，如者焉二合爲旃者，與之與二合爲諸之類是也，惟無三合四合之音。今論中國亦有二字之氏，惟無三字四字之氏，此亦形聲之道自然相應者也。 二十八曰代北復姓二十九曰關西復姓三十曰諸方復姓。 此皆夷狄二字姓也。 三十一曰代北三字姓。 侯莫陳之類是也。 三十二曰代北四字姓。 自死獨膊之類是也，此外則有四聲、又有復姓四聲者。以氏族不得其所系之本。乃分爲四聲，以統之復姓者、以諸有復姓而不得其所系之本者，則附四聲之後，氏族之道終焉。  

 

五帝之前，無帝號有國者，不稱國惟以名爲氏，所謂無懷氏、葛天氏、伏羲氏、燧人氏者也。至神農氏、軒轅氏，雖曰炎帝、黃帝，而猶以名爲氏然不稱國。至二帝而後，國號唐虞也，夏、商因之雖有國號，而天子世世稱名。至周而後，諱名用諡，由是氏族之道生焉。最明著者春秋之時也。 春秋之時，諸侯稱國，未嘗稱氏。惟楚國之君，世稱熊氏，荊蠻之道也。支庶稱氏，未嘗稱國；或適他國，則稱國，如宋公子朝，在衛則稱宋朝衛公孫鞅，在秦則稱衛鞅是也。 秦滅六國子孫皆爲民庶，或以國爲氏、或以姓爲氏、或以氏爲氏。姓氏之失自此始故。楚之子孫可稱楚、亦可稱羋；周之子孫可稱周子南君、亦可稱姬嘉；又如姚恢改姓爲嬀，嬀皓改姓爲姚茲，姓與氏渾而爲一者也。 自漢至唐，世有典籍討論茲事，然皆出於一時之意，不知澄本正源。每一書成，怨望紛起。臣今此書則不然，帝王列國世系之次，本之史記，實建國之始也。諸家世系之次，本之春秋世譜，實受氏之宗也。先天子而後諸侯；先諸侯而後卿大夫、士；先卿大夫、士而後百工技藝；先爵而後諡；先諸夏而後夷狄；先有紀而後無紀。繩繩秩秩各歸其宗，使千餘年湮源斷緒之典燦然在目，如雲歸於山，水歸於淵，日月星辰麗乎天，百穀草木麗乎土者也。臣舊爲氏族志五十七卷，又有氏族源、氏族韻等書幾七十卷，今不能備姑載其略云。