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南景村宗族和都市化起步 南景村是位于广州市海珠区中山大学附近的一个自然村，解放前属广东省番禺县河南岛敦和 乡十一段，距离广州市中心约" 6公里。据(1949) 年的统计，全村共有( 1075 人，( 251户人家#，村里总共大约有200
间房屋，成片地挤在一起，大体形成一个“T”形。 （一）宗族的传统形态 近代华南和东南地区是宗族组织异常发达的地方，南景村也不例外。本村是个多姓村，主要有车、莫、何、伍、王五个宗族，其中车、莫两个宗族人多势众，控制着村民社会生活的绝大部分。 车、莫两族的开基祖都是在元末明初迁来的，车姓来自广东博罗，莫姓由南海平洲分支而来。伍姓 在宋朝时从河南经南雄珠玑巷迁来广东。随着人口的增长，开基祖的儿子们自立成为房支。这个过程就是宗族在迁移中的异地重建。在这种单系继嗣而且人口流动性低的社会中，血缘关系伴随宗族成员的生活地域扩大而扩展，地缘不过是血缘的投影 本村宗族事务由各族的父老会议和值理共同管理。父老会议是一种决策机构，由本族中年满 "60岁的男子组成，对族中事务做出决议，然后交由值理去执行。这和其他以族长为首的宗族是不同的，实际上是把一些家庭的家长抽调出来管理族中事务。父老权力实际上是费孝通先生所说的 教化权力，依传统行事，是长老政治的一个典型。值理是根据父老会议决定管理族产的人。本村的值理由各房轮流选出合适的人选担任!。 宗族拥有强大的经济基础，村中大部分土地为宗族所有，如莫姓所有田地-.60%/以上为族产，车 姓所有田地则有近一半为族产。除此之外，莫姓在中山万顷沙（现属番禺）还有数百亩族产，除去各种开支，尚有3 万石（3000000. 升）左右谷的盈余；而车姓族产除土地外，还有店铺、池塘、果树等。 有了强大的经济实力做基础，宗族便可以组织各种活动以加强成员之间的联系，巩固内部的团结，增强宗族的影响，如建祠堂、组织祭礼活动、办学、赈灾等。 集体性的宗族活动主要是族祭，包括开灯、清明祭扫和春秋二祭等。祭祖仪式或在祠堂、或 太公墓地举行，参加者只限本族男性。“参与到这种仪式时，个体成员感到他不是孤单的，而是一个由割不断的血缘纽带连接在一起的大群体的一员。如果说宗族在其成员的日常生活中是一个抽象形象和集体感受的状态，那么现在宗族以具体可见、有血有肉的形象展现出来，向他表明自己作为其中一员的宗族的巨大力量和荣誉感。因此，整个仪式过程有提升族人的感觉和思想到个人存在层次之上，并把他们整合进群体的团结和延续中去的作用。 | 
发表于 2011-5-1 21:23:10
发表于 2011-5-2 12:41:00